◆ひすいこたろう氏、推薦！
読むだけで願いが叶う人、続出！
「『奇跡』が『あなた』を待っています。
　祈りのある生活、僕も始めたくなりました」
――ベストセラー作家　ひすいこたろう氏

◆本当に叶う、お祈りの方法がある！
「新月に願い事をするといい」
「○○神社は恋愛に効く！」
「パワースポットに行って運気を上げたい」
「願い事は完了形で書くといい」

など、願いを叶える方法について、
いろんな情報が飛び交っています。

いくつもやり方があって、
どれを信じたらいいのかわからない・・・

そんなふうに混乱している人も多いかもしれません。

◆よく、【引き寄せ】などでは、
「本当の願いじゃないと叶わない」
「自分を信じる気持ちが大事」と言われます。
このどちらも、実はとてもむずかしい話です。

・なぜ、古来、人は祈ってきたのか？
・祈りのもつ力とは？
・現実化するお祈りの方法とは？

本書は、祈りに秘められたパワーと、
そのパワーを自分のものにして、
思いどおりに願いを叶えていく方法をまとめました。

本書で紹介している祈りは、
・本当の願いはわからなくていい
・自分を信じられなくてもいい
という特徴があります。

なぜなら、「願いが叶う」という状態は、
【たったひとつの愛に戻った】状態だからです。

さまざまな過去の経験などによって、
私たちは起きる出来事に良い悪いとジャッジしますが、
本来は、「愛しかない」のです。

このあたり、ちょっとむずかしいなと思われると思いますが、
ぜひ、本書を読んで、その意味を理解されてください。

この事実に気づくと、
あなたの目の前に奇跡が次々と現れてきます。

本書は、幼少期からお祈りとともに生きてきた著者が、
祈りの持つ力や秘密を、宇宙の法則に則って、
わかりやすく実例を交えながらお話ししていきます。

読むだけでもあなたの心の波動が整い、
願いが叶いやすくなるように書かれています。

ぜひ、本書をお手に取っていただけると幸いです。

◆本書の内容
それは小さな、祈りの物語のはじまり

パート１　祈りのちから
奇跡とは、たったひとつの愛に戻っていく完璧な法則のこと

パート２　祈りをはじめる
祈りの文章を書いてみる
　
パート３　今すぐできる祈りの宣言文

パート４　もっと祈りを深めるために 祈りについてのＱ＆Ａ
Ｑ お祈りは声に出したほうがいいものですか？
Ｑ お祈りは毎日したほうがいいでしょうか？　
Ｑ お願いが他の人とかぶっていても、そのまま祈っていいのですか？
Ｑ 「主語をわたしにしない」という意味がまだよくわかりません。
Ｑ 神社や教会でお祈りするのが、一番効くのですか？
Ｑ 感謝の源に罪悪感がある場合があるということですが、
キリスト教の贖罪とも通じますか？　他

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すでに終わった行為を過去に戻って取り消すことは、私たちにはできません。
いくら悔やんだり、悩んだりしても、済んだことをなかったことにすることはできません。
それなら、どうすればよいのでしょうか？　苦しみの報いを受けるしかないのでしょうか？
ブッダはその解決策を教えてくださっています。

それは、「いま最善を尽くして、善い行為をすること」です。
過去はもう戻ってきません。将来はどうなるのかわかりません。
でも、いまの瞬間なら、その条件の中で、ある程度はどのようにでもできるのです。

この経典では、「業（行為と結果の現れ方）は直線ではない」
ということが説かれています。
もし行為と結果が直線なら、過去におこなった悪行為にたいして、
私たちはもうどうすることもできません。苦しみの報いを受けるしかないでしょう。

でも幸い、業は直線ではありません。
あらゆるものごとは無常であり、変化しています。
チャンディマ長老は、だからこそ、ブッダが説いた「業の複雑性」を理解して、
常に正見（正しい見方）を保ち、いまを最善に生きるよう、強くすすめてくださっています。
結局のところ、私たちが今後どうなるのか、どこに生まれ変わるのかということは、
「いまをどう生きるのか」にかかっているのでしょう。

本書は、過去の悪業の影響に左右されず、いま心を清らかにし、
「道」を前向きに歩んでいくことについて説いた、
チャンディマ・ガンゴダウィラ長老による経典解説講義の日本語訳です。

〈目 次〉

はじめに

第１章　業（行為と結果）はなぜ直線ではないのか？

■ 業（カルマ）とは何か？
■ 業は単純なもの？（『小業分別経』より）
■ 行為と結果の現れ方は「A⇒Bへの直線関係」ではない
■ ４種の人
■ なぜ「善人が地獄へ」「悪人が天界へ」転生するのか？
■ ブッダの結論

第２章　「業は直線ではない」ことの実例

■ 殺戮者が悟りを開く
■ 死刑執行人が天界へ
■ 比類なき善業を積んだマッリカー妃の転生先
■ 死ぬ間際に何を考えるか？
■ 解決策――正見を持って善行為をする

第３章　「いま」を最善に生きる（Q&A）

■ 鍵は、正しい見方
■ 重罪を犯した人
■ モッガラーナ長老（阿羅漢）のケース
■ 善業を積むことの大切さ
■ 輪廻を終えるまで

訳者あとがきー「大切なのは、いま」
著者紹介

〈著 者〉

チャンディマ・ガンゴダウィラ長老（Ven. Dr. Chandima Gangodawila）
　
テーラワーダ仏教長老。
2008年、スリランカの国立スリジャヤワルダナプラ大学で、学士号（優等学位）を取得。人文社会科学部において、最優秀者賞を受賞。2015年、博士号を取得。
カナダに渡り、ブリティッシュコロンビア大学で4年間、仏教チャプレンを務め、さらにヴィクトリア大学で教鞭を執る。
現在、カナダのオタワ・テーラワーダ・ブッディストヴィハーラに在住。
カナダを中心に、イギリスのケンブリッジ大学、アメリカ、マレーシア、タイ、スリランカの大学や寺院で、講義や法話をおこなっている。
著書に『妄想の対処法――認識プロセスを観察し、妄想ループを絶ち切る：マドゥピンディカ・スッタ（蜜丸経）』（Sukhi Hotu）、
英語の主な著書・論文に“A Critical appraisal of the contribution of Germany and France to Sanskrit studies”, “An Annotated Translation Into English Of Ratnamālāvadāna With A Critical Introduction”などがある。
「Authentic Buddhism」（YouTubeチャンネル）で、ブッダの真の教えを伝え続けている。
▶ https://www.youtube.com/AuthenticBuddhism

〈訳 者〉
出村 佳子（Yoshiko Demura）
翻訳家。訳書に、チャンディマ・ガンゴダウィラ長老著『妄想の対処法――認識プロセスを観察し、妄想ループを絶ち切る：マドゥピンディカ・スッタ（蜜丸経）』（Sukhi Hotu）、バンテ・Ｈ・グナラタナ著『慈悲の瞑想：慈しみの心』（春秋社）、『マインドフルネス：気づきの瞑想』『マインドフルネスを越えて』『8マインドフル・ステップス』、アチャン・チャー著『アチャン・チャー法話集　第一巻　戒律』『アチャン・チャー法話集　第二巻　マインドフルネスの原点』『アチャン・チャー法話集　第三巻　智慧への道』、エリーン・スネル著『親と子どものためのマインドフルネス』（以上サンガ）などがある。
ブログ「気づきと慈悲の実践」
▶ https://sukhi-hotu.blogspot.com/

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